Охотник на оленей — Драма, Военный 1978 года

1978 США, Великобритания

7.9КП 8.1IMDb

Городок сталеваров в Пенсильвании, начало семидесятых. Трое друзей русинского происхождения работают на заводе, ходят в горы на оленя и готовятся к свадьбе одного из них — а через неделю уезжают во Вьетнам.

Первая треть фильма — почти целиком свадьба: венчание, застолье, танцы, пьяные разговоры. Мир, который скоро кончится, показан длинно и подробно именно для того, чтобы зритель успел к нему привыкнуть.

Вьетнам обрушивается без перехода. Плен, хижина над рекой и то, ради чего фильм помнят: игра в русскую рулетку под дулом охраны. После неё каждый из троих возвращается по-своему — и никто не возвращается целиком.

Пять «Оскаров», включая лучший фильм, и репутация одной из главных картин о войне. И один из самых долгих споров о том, имел ли режиссёр право на такую метафору.

Смотреть

Озвучка: Профессиональный (многоголосый закадровый)

Смотреть онлайн

FullHD Есть жалоба?

Что здесь правда, а что придумали

Русской рулетки во вьетнамском плену не было. Это самая известная претензия к фильму, и высказал её человек, имевший право говорить: Питер Арнетт, корреспондент Associated Press и лауреат Пулицеровской премии за репортажи из Вьетнама. Его формулировка предельно резкая — за двадцать лет войны не зафиксировано ни одного случая русской рулетки, а центральная метафора фильма попросту кровавая ложь.

Исследователи и критики соглашались: документированных случаев применения такого способа Вьетконгом нет. Режиссёр Майкл Чимино отвечал, что не снимал ни политическое высказывание, ни буквальную историю, и утверждал, что располагает газетными вырезками из Сингапура, подтверждающими подобные случаи, — но какими именно, так и не сказал.

Вторая претензия — изображение вьетнамцев. Писатель и радиоведущий Стадс Теркел назвал фильм бесстыдно нечестным и сравнил его с «Рождением нации»: со времён той картины, по его словам, некавказский народ не показывали настолько варварски.

Скандал вышел и международный. На Берлинском кинофестивале 1979 года советская делегация протестовала против показа, сочтя его оскорблением вьетнамцев, вслед за ней зал покинули делегации Кубы, ГДР, Венгрии, Болгарии, Польши и Чехословакии, а двое членов жюри вышли из состава. Всё это не отменяет силы фильма — но метафора, на которой он держится, придумана.